コアの巨木

　カヌーの制作は漁に不可欠な道具というだけでなく、重要な文化であり、信仰表現のひとつでもありました。カヌーを制作するにはいくつもの決まり事を行う必要があったのです。それらは以下のとおりです。

　カヌーの原木となったコアの巨木を切るとき、人々はカヌーの女神であるレアにチャントを唱えました。下に挙げたもの以外にも多くのチャントが唱えられたと言われます。

　　カヌーの女神レアよ
　　カヌー制作を見護るレアよ
　　わたしは森で木を切ります

　　カヌーの女神レアよ
　　ここに供物を供えます
　　赤い魚と赤いマロ（ふんどし）です

　　どうかわたしに腕と力と思慮深さをお与えください
　　そして忍耐をお与えください
　　わたしが木を切るにあたり
　　障害となるものがないようにお導きください

　　わたしの斧が狂いなく木を切り倒すべく
　　斧の一振り一振りがしっかりと木に食い込むよう
　　お導きください

制作の道具

カヌー制作の道具

カヌーの名称

構造と名称

　カヌー本体は巨木をくり抜いて作られました。ハワイにやって来た人々は主にカマニという樹木を用いましたが、ハワイにこの木はなく、船体（kino）の素材にはコアが用いられました。ちなみに、アウトリガーカヌー（Wa‘a kaukahi）と双胴カヌー（Waa Kaulua）とでは微妙に構造が異なります。

原木の伐採から完成までの期間

　斧はどれほど鋭く研いでも当時の技術では限界があります。男１人でコアの巨木を倒すのにはほぼ１週間が必要でした。複数で作業しても切り倒す人数には限りがありますから、最低でも２日はかかったようです。今日の斧で同じ規模のコアの木を切り倒すのは半日の作業で済みます。切り倒した木を彫るときは多くのカフナに、祈りと供物を献げる儀式が必要となります。

　木の芯をある程度掘った後、くり抜かれた原木はあらかじめ用意しておいた集落の作業所まで降ろします。そこで最終的な作業が行われますが、完成までには最低でも3ヶ月を費やしました。

原木を下ろす作業

側板とリム

　側板にはアハケア(‘ahakea）と呼ばれるアカネ科の樹木が用いられました。側板は留め具（Wae）と座板（noho）で補強されました。座板の幅は大型のものでも60cm程度しかありません。先端部のリムはマヌと呼ばれました（※マヌとは航海において方位を示すことばのひとつでもあります）。リムにはこの他にホオノルオノル（船体の前後に張り渡すリム）、オイオ（リムの前後を等間隔に保ち、外側からの衝撃から船体を守る役割をするリム）などがあります。これらはロープで固く結ばれ、固定されました。

　船首のカバーは木製である場合とカパで覆われる形式のものがありました。内壁の突起（pepeiao）はブームを取りつける際の支点となる他、帆やマストから伸びるロープを固定する役割を果たしました。小型のカヌーはパドル（hoe）を使いました。素材には明るい色のコアが用いられることが多かったようです。コア以外にもアハケア、ハウ、ナイオ、ウルなどの樹木が用いられました。

カヌー小屋（halau wa'a）

　ハワイのパドルは今日に見られるカヌーパドルより遥かに重く大きく、荒波にも耐える性能がありました。そのため、パドルを自在に操るには腕力と体力が求められました。
パンノキ（ウル）の葉を乾燥させたものはサンドペーパーとして用いられ、ククイやバナナ（マイア）、タコノキ（ハラ）、ティ（キー）などの植物から採った原料は染色剤として利用されました。

工程最後の儀式

　本体が完成するとロロと呼ばれる儀式が行われました。ブタの供物を献げて祈りを唱えるのですが、このとき雑音や不具合がなければ最後の工程として、アウトリガーが本体に接合されました。

ロロのチャント

　　モクハリイよ、クパアイケエよ、レアよ
　　ここにあなたたちへの供物として
　　ブタを献げます
　　カヌーは完成し
　　進水式を待つばかりとなりました
　　海はわたしたちの糧を育むところです
　　注意深く観察し（海面下の）珊瑚に気をつけながら
　　波やうねりを乗りこえて大海に漕ぎ出でます

トップページはハワイ諸島に上陸する人が見たかもしれないサンセットです（写真はカイルア・コナ）。次回はカヌーと長距離航海（３）と題し、島の発見に関するお話をする予定です。